基于核心素養(yǎng)要求的初中語文美育途徑初探（于欣校長）
作者：學(xué)校辦公室 來源：徐州市三十三中 發(fā)布時間：2020年4月26日
基于核心素養(yǎng)要求的初中語文美育途徑初探
徐州市第三十三中學(xué) 于欣
【摘要】針對中國學(xué)生核心素養(yǎng)發(fā)展需求以及現(xiàn)行初中語文教學(xué)的弊端，結(jié)合語文新課程的性質(zhì)、功能要求，提出核心素養(yǎng)背景下，語文教學(xué)必須堅持耳濡目染和課內(nèi)外融通的原則，積極探索語文美育途徑，踏出一條閃耀著美育之光的道路。
【關(guān)鍵詞】核心素養(yǎng) 語文美育 人文精神 審美情趣
2016年9月《中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》研究成果頒布，以科學(xué)性、時代性、民族性為基本原則，以培養(yǎng)全面發(fā)展的人為核心，三個維度六大素養(yǎng)十八個基本要點組成的總體框架中，人文底蘊、健康生活、責任擔當?shù)然疽c，分別涉及人文積淀、人文情懷、審美情趣、珍愛生命、健全人格等重要素養(yǎng)。
以上要素，其實都從不同角度指向?qū)徝澜逃?font face="宋體">根據(jù)蔡元培先生的美育觀：“美育者，應(yīng)用美學(xué)之理論于教育，以陶養(yǎng)感情為目的者也”。蘇霍姆林斯基也強調(diào)：“沒有審美教育，就不會有任何完整意義的的教育。”而《全日制義務(wù)教育語文課程標準》指出：“語文素養(yǎng)是學(xué)生學(xué)好其他學(xué)科的基礎(chǔ)，也是學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展的基礎(chǔ)。” 所以在承擔以上教育功能的所有文化學(xué)科中，沒有哪一門學(xué)科像語文學(xué)科這樣具有豐富的內(nèi)涵和外延，語文教學(xué)與美育有著密切關(guān)聯(lián)。
初中階段的學(xué)生，經(jīng)過六年小學(xué)生活的初步學(xué)習和積淀，有了一定的學(xué)習能力，而且這個階段的學(xué)生即將步入青春期，對未知世界和未來生活充滿好奇和憧憬，少年時代的學(xué)習和濡染會為終身發(fā)展打下精神底色，是發(fā)展核心素養(yǎng)的黃金時期。
因此，在聚焦學(xué)生核心素養(yǎng)的時代要求下，初中語文教學(xué)在落實聽說讀寫功能培養(yǎng)過程中，必須兼顧美育滲透功能，這樣才能培養(yǎng)出有個性、有情操、懂審美的完整的人。
筆者把通過語文學(xué)科的立體教學(xué)，關(guān)注初中生整體素質(zhì)和個性發(fā)展上的素質(zhì)教育，追求真善美和諧統(tǒng)一上的人文教育，提高生命體驗和文藝欣賞的審美教育，定義為初中階段的語文美育。
一、實施語文美育的必要性
1.基于落實語文新課標的根本要求
我國當前的基礎(chǔ)課程改革，對語文教學(xué)的一個重大貢獻是重點進行了課程功能的開發(fā)。我們欣喜的發(fā)現(xiàn)它主要體現(xiàn)在三個方面：一是闡明了語文課程的性質(zhì)；二是突出了情感、態(tài)度、價值觀在教學(xué)中的地位；三是強調(diào)了提高人文素養(yǎng)的必要性。為此，語文課程標準要求，在語言能力發(fā)展的同時，培養(yǎng)愛國主義情感和社會主義情操，逐步形成正確的價值觀念和積極的人生態(tài)度，提高文化品味、審美情趣。
其中語文教學(xué)的終極目標之一，文化品位和審美情趣培養(yǎng)，離不開在語文教學(xué)中有針對性的美育實踐。
2.基于變革語文教學(xué)現(xiàn)狀的迫切要求
縱觀當前以中考為主攻任務(wù)的語文教學(xué)，一方面知識、能力的訓(xùn)練走向題海化、公式化的套路，而忽略了語文教育的根本功能——對人的心靈、智慧的開發(fā)，對人的文學(xué)素養(yǎng)、審美情趣的陶冶，及價值觀、人生觀的養(yǎng)成。以至我們的初中生在很大程度上，成了語文學(xué)習的工具和奴隸，成了考試的機器，對自然、社會、人生缺少應(yīng)有關(guān)注與思考，思維模式化，情感淡漠化。這些傾向只要翻翻學(xué)生的中考答卷，從大多數(shù)考生機械的閱讀理解和空泛的寫作表達中均可得到印證。社會各界和家長曾對語文教育現(xiàn)狀提出尖銳的批評。語文教學(xué)要走出困境，必須改革現(xiàn)行教學(xué)中的弊端，走出一條既符合語文學(xué)科自身規(guī)律又有利于學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)和審美情趣發(fā)展的新路子，而這條路徑中必須有一條要通向美育之道。
3.基于抵御網(wǎng)絡(luò)語言沖擊的需要
初中階段是個人文學(xué)素養(yǎng)和審美情趣養(yǎng)成的黃金階段，在當前網(wǎng)絡(luò)閱讀和溝通為主要途徑的背景下，如果語文教學(xué)中缺失了必要的審美體驗和審美濡染，受須臾不可逃避的網(wǎng)絡(luò)語言的沖擊，初中學(xué)生會比較容易接受甚至效仿網(wǎng)絡(luò)語體，他們對現(xiàn)實的生活體驗和表達也會趨向直白化傖俗化，毫無美感可言。正如網(wǎng)上調(diào)侃的那樣：面對“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”的唯美景色，網(wǎng)絡(luò)語言可能會發(fā)出“我去，野鴨子也會飛”的感嘆；面對人生挑戰(zhàn)豪放的英雄主義表達是“雖千萬人吾往矣”，而當下網(wǎng)絡(luò)語言卻表達為“老子天不怕地不怕”；更有古人最美的愛的宣言是“死生契闊，與子成說。執(zhí)子之手，與子偕老”，網(wǎng)絡(luò)語卻用阿拉伯數(shù)字表達為“5201314”（我愛你一生一世）……
凡此種種，令人在哂笑之余，頓感語文教學(xué)的美育堅守任重道遠，因為如果連語文學(xué)科都不能引領(lǐng)青少年學(xué)生，在人之初用審美的方式體驗和表達生命觀感，我們的下一代又如何傳承和發(fā)揚漢語的風雅與宏博呢？
因此要通過語文學(xué)科教學(xué)提升學(xué)生的核心素養(yǎng)，實施語文課程的教育功能，還語文教學(xué)以本真的面目，在傳輸母語知識、發(fā)展語言能力的同時，必須注重人文精神的滲透和審美情趣的濡染，讓語文教學(xué)充滿書卷氣息，洋溢著真善美的馨香，這是教學(xué)的大真大美之境。
二、實施語文美育的基本原則
1.潛移默化原則
語文教學(xué)外顯為語言文字知識傳輸，內(nèi)隱為人文精神的滲透和審美情趣的涵養(yǎng)，而這種人文精神的傳承發(fā)揚的過程，也是美育策略悄悄實施的過程，它必需遵循潛移默化、熏陶感染的原則，任何蒼白的說教和機械的操練都只能適得其反。對此，我們只要弄清人文精神和審美情趣的概念，問題就迎刃而解了。
人文精神指的是人類最可寶貴的求真、向善、尚美的精神。“它表現(xiàn)于言、行、情、理，負載于各種具體事物。舉凡嘉言懿行、至情妙理，探幽發(fā)微、格物致知，詩文詞曲、歌舞書畫，廣廈名園、孤臺廢壘，……無不充溢著人文精神。（顧德希語）”
審美情趣應(yīng)該是指人的一種內(nèi)在精神底蘊和文化素養(yǎng)，它包括豐富的情感、自由的想象、對世事萬物的洞察和敏銳的感應(yīng)，能夠從看似平淡無奇的生活細節(jié)中品味出豐富的人生況味，能夠從前人的文化結(jié)晶中領(lǐng)悟到見仁見智的精神光彩。這一切的實現(xiàn)，決不能通過急功近利的機械訓(xùn)練一蹴而就，它必須透過多維的積極影響，特別是通過語文學(xué)科持久的美育熏染才能完成。
2.內(nèi)外融通原則
美國教育家華特·科勒涅斯有句名言：語文學(xué)習的處延等于生活的外延。他啟發(fā)我們，生活既是人生的舞臺，又是語文學(xué)習的生動教材。所以，語文教學(xué)的課內(nèi)外結(jié)合,既是一種觀念,也是一種方法。基于語文學(xué)科教學(xué)發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)，應(yīng)將課堂教學(xué)與課外活動結(jié)合起來，實現(xiàn)課內(nèi)外互相促進, 才能實現(xiàn)課內(nèi)得法，課外得益。同樣在語文教學(xué)中實施美育追求，也必須堅持課內(nèi)外互補互融的原則，既注重課內(nèi)外書籍的互補互融，也注重課內(nèi)外生活的銜接貫通，把語文美育納入生活，使之成為生活的一部分，這樣，才能給學(xué)生以更加廣闊的語文學(xué)習背景,使學(xué)生的知識與能力得到拓展和實踐的同時,更加豐富生活體驗和生命觀感，有效地提高學(xué)生的語文素養(yǎng)和審美情趣。
這種課內(nèi)外融通的教學(xué)原則,其實古已有之。孔子以“文行忠信”為教育目標，“忠信” 作為為品行情操目標指向,“文行”作為為能力目標指向,要求學(xué)生“志于道,據(jù)于德,依于仁,游于藝”（《論語·述而》》),就非常清楚的闡明了達成教育目標需達到內(nèi)外兼修、融通生活的理念。仔細探究“游于藝”“藝”，包括禮、樂、射、御、書、數(shù)等六藝。由此可見，凡是人才的培養(yǎng)，生活的充實，都要依六藝修養(yǎng)。相比二千多年前的教育理念和教育方法，我們今天也難能望其項背。
三、實施語文美育的基本途徑
課堂是激發(fā)學(xué)生了解語文、親近語文進而熱愛語文的首要陣地，生活是學(xué)生語文學(xué)習的大后方，只有充分利用這些課內(nèi)外資源，挖掘出語文學(xué)科自身豐富迷人的內(nèi)涵，才有條件由此輻射開去，實施語文美育功能，傳承人文精神和提高審美情趣。
1.用教育者自身的審美素養(yǎng)，喚起學(xué)生尚美的渴望
語文教師純正的人格、得體的儀表、精彩的語言、精湛的教藝永遠是最具魅力的美育催化劑。試想教師對真美善美的執(zhí)著追求、對假日丑惡的永不妥協(xié)、火熱的生活激情、典雅的知識修養(yǎng)怎能不對學(xué)生形成美的召喚和潤物無聲的浸染？同樣教師端雅大方的衣著、自然親切的教態(tài)、游刃有余的教學(xué)機智和張弛有致的教學(xué)節(jié)奏，怎能不令學(xué)生親其師而信其道？再者教師優(yōu)美生動的闡釋、獨具魅力的見解、淋漓酣暢的情感和一石激起千層浪的教藝，又怎能不使學(xué)生如坐春風而心向往之？
梁實秋先生在《記梁任公的一次演講》中這樣回憶梁啟超先生的課堂：
我記得他開頭講一首古詩，箜篌引：“公無渡河。公竟渡河！渡河而死，其奈公何！”這四句十六字，經(jīng)他一朗誦，再經(jīng)他一解釋，活畫出一出悲劇，其中有起承轉(zhuǎn)合，有情節(jié)，有背景，有人物，有情感。我在聽先生這篇講演后約二十余年，偶然獲得機緣在茅津渡候船渡河。但見黃沙彌漫，黃流滾滾，景象蒼茫，不禁哀從衷來，頓時憶起先生講的這首古詩。
可見，用教師的審美素養(yǎng)喚起學(xué)生的尚美渴望，搭建師生情感交流的橋梁，是落實語文美育的首要條件，也是語文教師畢生努力的方向。
2.挖掘教材的審美內(nèi)容，銳化學(xué)生的審美感受
初中語文新教材中許多選文充溢著人文關(guān)懷，凝貯著智慧豪情，折射出豐富的審美價值，教師要善于從中捕捉美育的閃光點，優(yōu)化教學(xué)設(shè)計，強化審美指向，激蕩學(xué)生的心靈情感，進而積累審美體驗，形成審美愉悅。
例如對凝練優(yōu)美的古詩文學(xué)習，教師可以引導(dǎo)學(xué)生在誦讀的過程中，感受滲透在字里行間的悠悠古韻，體會先人們流淌在血脈里的綿綿情懷，感受泱泱中華的博大精深，把握其中的審美價值，落實美育任務(wù)。陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”的恬然淡遠，王維“明月松間照，清泉石上流”畫意詩情，楊萬里“接天蓮葉無窮碧，遇日荷花別樣紅”審美指向，定會激起學(xué)生豐富而獨特的聯(lián)想，從而升起親近自然、欣賞自然的審美渴望；李白“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”豪情壯志，杜甫“會當凌絕頂，一覽眾山小”凌云氣概，王之渙“欲窮千里目，更上一層樓”的登臨激情，必能點燃起學(xué)生的理想之炬，張揚個性，激勵志趣；聞天祥“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的不屈氣節(jié)，李清照“生當作人杰，死亦為鬼雄”的生命宣言，譚嗣同“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的大義凜然，定能對學(xué)生形成心靈震撼，引起他們對生命價值的重新定義，最終積淀為人生觀、價值觀。
對于汪洋恣肆的現(xiàn)代文教學(xué)，教師更要在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習語言運用的同時，找準實施美育策略的突破點，像切割鉆石一樣，力求從最佳角度，煥發(fā)出最璀璨的光芒。我們可以點撥學(xué)生從朱自清的《春》、老舍的《濟南的冬天》等美文中，讀出作者對自然、對季節(jié)的心靈感受，對生活、對山水風情的熱情觀照；可以引導(dǎo)學(xué)生從余光中的《鄉(xiāng)愁》、等端木蕻良的《土地的誓言》等篇章里，感受作者對家園、對故鄉(xiāng)濃得化不開的情思，以及血濃于水的靈魂寫真；更應(yīng)該引領(lǐng)學(xué)生從《孔已己》、《我的叔步于勒》等小說中察悟出人物命運的悲涼、人情的冷漠以及人性的異化，從美的反面來透視它的深層意義，實現(xiàn)美育層面的新跨越。
當然，新教材中還有很多選文，包含著獨具魅力的精神養(yǎng)分，只要語文老師善于因勢利導(dǎo)，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習主動性，把語文學(xué)習轉(zhuǎn)化成審美的形式，我們的語文課堂就會成為美育的家園，從而使每一個學(xué)生找到自己的審美空間，銳化審美感受。
3.借助現(xiàn)代化教學(xué)手段，愉悅學(xué)生的審美欣賞
在信息時代，現(xiàn)代化的教學(xué)手段不可或缺。實施語文美育的理想，當然也應(yīng)恰當運用多體輔助教學(xué)手段，把信息資源、設(shè)備資源優(yōu)化組合起來，制作成學(xué)生喜聞樂見的課件或微課，通過聲光電的交互功能，形象化、動態(tài)化的呈現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容，豐富課堂信息容量，營造審美情境，實現(xiàn)語言學(xué)習、審美欣賞、情感體驗的立體交互效應(yīng)。例如，學(xué)習科普說明文，可以通過多媒體手段，展示相關(guān)的科技音像資料，與文章內(nèi)容相互補充，啟發(fā)學(xué)生理解的同時，展示科學(xué)的魅力；學(xué)習詩歌散文，可配以相應(yīng)的音畫背景，引導(dǎo)學(xué)生在特設(shè)的情境氛圍中育讀欣賞，激發(fā)靈性，開拓想象空間，從而開發(fā)審美創(chuàng)造的潛能；文學(xué)名著的教學(xué)，可選播同 影視片斷，既激發(fā)學(xué)生閱讀的熱情，又在感同身受中完成審美溝通，讓學(xué)生的心弦與作品共振，何樂而不為？
4.放眼課外生活，有效拓展語文的美育空間
語文課堂以外的廣闊天地，是進行語文學(xué)習的有效空間，更是落實美育策略、提升審美情趣和豐富人文精神的源頭活水。從廣義上講，欣賞自然風光，關(guān)注蕓蕓眾生，閱讀中外名著，徜徉藝術(shù)天地等等不一而足，都既是生活的方式，也是語文學(xué)習有效途徑……
擁抱自然。初中語文教師要適時的引導(dǎo)學(xué)生把目光投向自然，用心與之進行審美交流，在自然的懷抱里，看千巖競秀、萬壑爭流，聽風過林梢、鳥鳴春澗。 正如愛默生說，“被這個世界深深迷住的人，就會成為這個世界的詩人”。經(jīng)過文心過濾的自然，一定更具詩意和生命力。這也是語文美育的自然活水。
走進文學(xué)。優(yōu)秀的文學(xué)作品，是多彩生活的一面鏡子，透過語言的光輝，折射出作家關(guān)于人生、社會的形象理解和哲理思考，體現(xiàn)著各具魅力的個性特征與情理價值。初中語文教師可以根據(jù)初中生的成長特點，精選諸如《海底兩萬里》《水滸傳》《簡愛》等初中生必讀名著經(jīng)典，用介紹情節(jié)梗概、評述典型人物、選讀精彩語段等方式，喚起學(xué)生對中外名著的閱讀興趣，然后讓學(xué)生結(jié)成閱讀小組，建立微信群，定期交流讀書心得，互通讀書信息，共享圖書資源。使文學(xué)美育更有生命力。
初賞藝術(shù)。朱光潛先生強調(diào)：“研究美學(xué)不能不懂點藝術(shù)，否則就會變成‘空頭美學(xué)家’，摸不著美學(xué)的門。”教師引導(dǎo)學(xué)生邁著輕松的腳步，懷著自由的心情，走進美輪美奐的藝術(shù)殿堂，也是進行語文美育不可或缺的途徑。有條件的，可以利用課余時間，組織各種藝術(shù)活動小組，如欣賞《梁祝》，感受《命運》，讓音樂的旋律激蕩情感，觀看《絲路花雨》、《天鵝湖》，用舞蹈的光影拉動思想，了解齊白石、徐悲鴻、畢加索、梵高，讓繪畫的色彩點染心靈……長此以往，學(xué)生就會主動用審美的眼光欣賞藝術(shù)，用藝術(shù)的思維來學(xué)習語文、欣賞生活。他們的眼中、口中和筆下，一定有美育光芒沐浴下的特別光彩。
總之，初中階段通過整合語文的審美教育元素進行教學(xué)，引領(lǐng)學(xué)生走進新課程發(fā)展核心素養(yǎng)，實現(xiàn)語文美育的獨特功能，是大有希望的。
附參考資料：
1.楊九詮主編《學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)三十人談》 華東示范大學(xué)出版社
2.徐岱 《美學(xué)新概念》 學(xué)林出版社
3.朱永新 《我的教育理想》 漓江出版社
4.梁實秋 《梁實秋散文選集》 百花文藝出版社