用課外閱讀構(gòu)建學(xué)生的精神家園（于欣校長(zhǎng)）
作者：學(xué)校辦公室 來(lái)源：徐州市三十三中 發(fā)布時(shí)間：2020年6月6日
用課外閱讀構(gòu)建學(xué)生的精神家園
徐州市第三十三中學(xué) 于欣
當(dāng)我們審視生命的時(shí)候，總會(huì)感到有一股力量在左右著人生，那就是文化的力量。一個(gè)人要?dú)v練自己的文化力量需要做許多努力，但最重要的莫過(guò)于讀書(shū)。
很長(zhǎng)一段時(shí)期以來(lái)，從小學(xué)到中學(xué)，學(xué)校缺少讀書(shū)的氛圍和風(fēng)尚，不少學(xué)生不喜歡讀書(shū)，不會(huì)讀書(shū)，更不知道讀書(shū)的真正意義和價(jià)值。他們語(yǔ)言枯澀，思想蒼白，認(rèn)識(shí)膚淺，其心理結(jié)構(gòu)缺少文化底蘊(yùn)。正如前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基所說(shuō)：“學(xué)校教育的缺點(diǎn)之一，就是沒(méi)有那種占據(jù)學(xué)生的全部理智和心靈的真正閱讀。這樣，學(xué)生就沒(méi)有學(xué)習(xí)的愿望，他們的精神世界就會(huì)變得狹窄和貧乏。”
筆者認(rèn)為，當(dāng)前要走進(jìn)新課程，語(yǔ)文教學(xué)的主導(dǎo)方向是用課外閱讀喚起學(xué)生對(duì)真善美的向往，陶冶性情，發(fā)展能力，構(gòu)建精神家園，為每個(gè)孩子的終生發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的精神底子。念此不禁憶極“讀書(shū)之樂(lè)何處尋？數(shù)點(diǎn)梅花天地心”的詩(shī)句，其中氤氳的書(shū)香雅趣，似乎正彌漫在朗朗乾坤，幽香襲人，而又催人奮進(jìn)……
這里所指的課外閱讀是學(xué)生在課堂教學(xué)之外通過(guò)閱讀與文本之間的對(duì)話(huà)活動(dòng)，是搜集處理信息、認(rèn)識(shí)世界、發(fā)展思維、獲得審美體驗(yàn)的重要途徑。對(duì)此新課標(biāo)明確提出：閱讀教學(xué)應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立的閱讀能力，注重情感體驗(yàn)及閱讀積累，通過(guò)高尚情操與趣味的熏陶，發(fā)展個(gè)性，形成正確的價(jià)值觀(guān)和積極的人生態(tài)度，從而構(gòu)建豐富的精神世界。
古人云：“善歌者使人繼其聲，善教者使人繼其志”，要喚起學(xué)生課外閱讀的熱情，實(shí)現(xiàn)閱讀目標(biāo)，語(yǔ)文教師要進(jìn)行熱情的激發(fā)，科學(xué)的引導(dǎo)，積極的鼓勵(lì)，并施以不懈的影響，除此之外，別無(wú)它求。
一、激發(fā)興趣，喚起閱讀熱情
據(jù)說(shuō)，在猶太民族，小孩稍微懂事時(shí)，母親會(huì)在《圣經(jīng)》上滴一點(diǎn)蜂蜜，讓孩子去吻，使之從小在心靈上刻下印記——書(shū)籍是甜蜜的！這種激趣行為，發(fā)人深思。
①外在激趣。教師可以結(jié)合青少年學(xué)生趨向好奇的心理特點(diǎn)，抓住他們朝氣蓬勃的年齡特征，有的放矢的介紹經(jīng)典故事梗概，評(píng)述典型人物，選讀精彩語(yǔ)段，組織觀(guān)看同名影視作品，詩(shī)歌朗誦等方式，喚起學(xué)生對(duì)中外名著的閱讀興趣，以審美的方式走進(jìn)文學(xué)殿堂，感受語(yǔ)言藝術(shù)的馨香。
②內(nèi)在感染。用教師自身的閱讀素養(yǎng)，喚起學(xué)生尚讀的渴望。生活中語(yǔ)文教師高雅的閱讀品味，豐富的閱讀資料，廣博的知識(shí)積累，自然會(huì)對(duì)學(xué)生形成潤(rùn)物無(wú)聲的浸染；課堂里教師生動(dòng)優(yōu)美的闡釋?zhuān)?dú)具魅力的見(jiàn)解，左右逢源的勾連，定能夠令學(xué)生如坐春風(fēng)而心向往之，親其師信其道。這種無(wú)形的濡染，對(duì)學(xué)生精神的感召力是無(wú)法估量的。試想一個(gè)遠(yuǎn)離文學(xué)、不事閱讀的教師，其語(yǔ)言的枯澀、思想的蒼白，是無(wú)法談及喚起學(xué)生親近文學(xué)的興趣的。
二、取法其上，引導(dǎo)閱讀方向
讀書(shū)是一個(gè)歷久彌新、動(dòng)人心弦的主題，它加惠于人的不僅是知識(shí)的增加，而且更在于精神的感化與性情的陶冶。笛卡爾說(shuō)：“讀一本好書(shū)，就是和許多高尚的人談話(huà)。” 雨果則說(shuō)：“在每天閱讀好書(shū)的情況下，各種蠢事仿佛火烤一樣漸漸熔化。”當(dāng)前我們的中學(xué)生閱讀經(jīng)驗(yàn)尚少，在文字垃圾成堆、偽信息泛濫的年代，往往“跟著感覺(jué)走”，隨著潮流走，追“星”趨“熱”，分不清讀物的良莠，幾陣“口袋書(shū)”，幾番“卡通畫(huà)”，今天衛(wèi)惠，明天棉棉……如此折騰，收效甚微。有道是：取法其上，得于其中；取法其中，得于其下。所以語(yǔ)文教師，有責(zé)任從浩如煙海的出版物中，遴選出適合學(xué)生閱讀的經(jīng)典作品，開(kāi)列出書(shū)單，推薦給他們，引導(dǎo)正確的閱讀方向。
引導(dǎo)原則是：擇真而讀，擇善而讀，擇美而讀，古今中外，蔚為大觀(guān)。例如，我們可以引導(dǎo)學(xué)生從《論語(yǔ)》中感悟智慧的思考，從《史記》中學(xué)得嚴(yán)肅的歷史精神；魯迅的作品洋溢著批判精神，歌德的詩(shī)句刻寫(xiě)著睿智的人生。如此等等，不一而足。常讀好書(shū)，令人向往崇高，遠(yuǎn)離邪惡，同情弱者，不畏強(qiáng)暴，從而變得志趣高雅潔凈，精神高貴純正，所謂“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”是也！此種境界，不也是語(yǔ)文教學(xué)的終極目標(biāo)之一嗎？
三、鼓勵(lì)批判，張揚(yáng)閱讀個(gè)性
新概念閱讀認(rèn)為：閱讀是披文得意的心智行為，是緣文會(huì)友的交際行為，是悅目賞心的精神消費(fèi)，是人格素質(zhì)的生產(chǎn)過(guò)程。因此可以說(shuō)閱讀是一種個(gè)性化行為，在每個(gè)孩子心中最隱秘的一角，都有一根獨(dú)特的琴弦，撥動(dòng)它就會(huì)發(fā)出特有的音響。
記得余秋雨先生憶及自己年少時(shí)代解讀《朝發(fā)白帝城》時(shí)曾說(shuō)：“‘朝辭白帝彩云間’，‘白帝’當(dāng)然是一個(gè)人，李白一大清早與他告別，這位帝王著一身縞白的銀袍，高高的站立在山石之上。他既然穿著白衣，年齡就不會(huì)很大 ，高個(gè)，瘦削，神情憂(yōu)郁而安詳，清晨的寒風(fēng)舞弄著他的飄飄衣帶，絢麗的朝霞燒紅了天際，與他的銀袍互相輝映，讓人滿(mǎn)眼都是光色流蕩。他沒(méi)有隨從和侍衛(wèi)，獨(dú)個(gè)兒起了個(gè)大早，詩(shī)人遠(yuǎn)行的小船即將解纜，他還在握著手細(xì)細(xì)叮嚀。他的聲音也像純銀一般，在這寂靜的山河間回響。但他的話(huà)語(yǔ)很難聽(tīng)清楚，好像來(lái)自另一個(gè)世界。他就住在山頭的小城里，管轄著這里的叢山和碧江。多少年后，我早已知道童年的誤解是多么可笑，但當(dāng)我真的坐船經(jīng)過(guò)白帝城的時(shí)候，依然虔誠(chéng)的抬著頭，尋找銀袍與彩霞。”試想，當(dāng)時(shí)如果有人給他指出“白帝”是一個(gè)地名而不是一位銀袍的帝王，哪里還會(huì)有如此豐富的想象和絢爛如斯的描繪，而文學(xué)離開(kāi)了個(gè)性想象，便失掉了蓬勃的生命！閱讀離開(kāi)了個(gè)性思考，便背離了閱讀的初衷。
正如多元智能理論所指出的，每個(gè)人的智慧類(lèi)型不一樣，他們的思考方式、學(xué)習(xí)需要、學(xué)習(xí)感受也不一樣，教師要經(jīng)常通過(guò)多種形式和學(xué)生交流讀書(shū)心得，珍視閱讀者獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解，鼓勵(lì)學(xué)生有自己的觀(guān)點(diǎn)，自己的疑問(wèn)，自己的體會(huì)，尊重每個(gè)學(xué)生的閱讀個(gè)性，從而激活感性、啟發(fā)知性、磨練理性，為每個(gè)孩子富有個(gè)性的發(fā)展創(chuàng)造空間。這也是《語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》關(guān)于閱讀教學(xué)改革所努力追求的崇高目標(biāo)。（《語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》第三學(xué)段明確規(guī)定：“在交流和討論中，敢于提出自己的看法，做出自己的判斷”。 ）
這里要特別指出的是：鼓勵(lì)閱讀批判，張揚(yáng)讀者個(gè)性，決不是無(wú)原則的批評(píng)和否定作品，更不是牽強(qiáng)附會(huì)的理解和臆斷，而是強(qiáng)調(diào)在解讀文本內(nèi)容的基礎(chǔ)上，發(fā)揮個(gè)性想象，重視理性思辨，激發(fā)閱讀主體的能動(dòng)性，既有所褒揚(yáng)，有所收獲，又不迷信于作品本身。其實(shí)質(zhì)是培養(yǎng)學(xué)生的主體意識(shí)和創(chuàng)新精神，是鼓勵(lì)對(duì)作者和讀者的雙重發(fā)現(xiàn)。我們因此可以推想：大凡具有閱讀個(gè)性的學(xué)生，也多是具備旺盛創(chuàng)造力和豐富的人格精神的學(xué)生，他們常常會(huì)讓笑容寫(xiě)在臉上，把自信埋入心底，用豁達(dá)和執(zhí)著去播種希望，收獲明天！這難道不是教育的出發(fā)點(diǎn)和終極目標(biāo)嗎？
四、重視積累，完成人格積淀
古人云：聽(tīng)千曲而后知音，觀(guān)千劍而后識(shí)器。指導(dǎo)學(xué)生閱讀也是這個(gè)道理，破萬(wàn)卷而后成人！教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生堅(jiān)持進(jìn)行有益的閱讀，進(jìn)而自覺(jué)轉(zhuǎn)化為一種生活方式，而決不能一曝十寒，忽冷忽熱。正如蘇霍姆林斯基所說(shuō)：“要終生以書(shū)籍為友，這是一天也不斷流的潺潺小溪，它充實(shí)著思想的江河。”所以有必要循序漸進(jìn)的做好以下幾方面指導(dǎo)：①博覽群書(shū)，抓其精髓。②精讀細(xì)研，手記筆錄。③品味涵泳，心領(lǐng)神會(huì)。④走近作者，知人解文。⑤合作交流，互通有無(wú)。
廣泛而自覺(jué)的閱讀，應(yīng)該是一項(xiàng)高貴的心理品質(zhì)鍛煉。一篇篇文質(zhì)兼美的華章，可以在學(xué)生心中構(gòu)成一座座豐碑，成為生命的支點(diǎn)，架起自信，延生堅(jiān)強(qiáng)，不斷增強(qiáng)追求崇高與完善自我的力量。讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路，開(kāi)拓視野，充實(shí)生命的感受，提升審美情趣，最終成為熱愛(ài)生活、珍愛(ài)生命、追求真知的人。
朱熹曾云：“讀書(shū)比如飲食，從容咀嚼，其味必長(zhǎng)；大嚼大咽，終不知其味也。”可見(jiàn)，閱讀欣賞與“飲食”同樣道理，必須細(xì)細(xì)咀嚼，反復(fù)品味，推敲語(yǔ)意之豐，語(yǔ)言之美，結(jié)構(gòu)之精，有時(shí)還要翻閱作者的相關(guān)資料，以豐富對(duì)文章內(nèi)涵的解讀，方可領(lǐng)略文章深味；必要時(shí)，還可以作下筆記，抒寫(xiě)心靈感受，摘記精彩語(yǔ)段，評(píng)點(diǎn)先賢哲思，以加深理解，歷練情志，積累精神財(cái)富，提升人格境界。可以說(shuō)“循序而漸進(jìn)，熟讀而精思”，古人的這種讀書(shū)傳統(tǒng)，今天仍有積極的借鑒意義。
有道是“獨(dú)學(xué)而無(wú)友，則孤陋寡聞”，在這個(gè)開(kāi)放的時(shí)代，合作分享、探討交流已成為不可回避的學(xué)習(xí)方式，教師應(yīng)積極開(kāi)發(fā)課程資源，創(chuàng)造條件，為學(xué)生讀書(shū)交流搭建平臺(tái)。如引導(dǎo)學(xué)生到學(xué)校圖書(shū)館借閱、上網(wǎng)查閱、建立班級(jí)圖書(shū)角等，定期進(jìn)行有獎(jiǎng)讀書(shū)競(jìng)答活動(dòng)，舉行美文推薦活動(dòng)等，從而實(shí)現(xiàn)共享閱讀資源，溝通閱讀心得，豐富閱讀體驗(yàn)的目的。這樣，書(shū)籍就像一艘船，不斷帶領(lǐng)同學(xué)們從狹隘的地方駛向廣闊的海洋。
總之，經(jīng)過(guò)系統(tǒng)引導(dǎo)，能使大部分學(xué)生養(yǎng)成一種自覺(jué)讀書(shū)的學(xué)習(xí)方式、生活方式，語(yǔ)文教學(xué)就會(huì)走上一條良性發(fā)展的路子。試想沉靜自覺(jué)的閱讀該是一種怎樣的美麗，靜靜的夜晚，能坐擁一盞燈，沉浸在書(shū)香的世界里，聆聽(tīng)歷史的回音，觸摸人世的冷暖，領(lǐng)略異域的風(fēng)情，憧憬明日的輝煌，何等幸福快樂(lè)！透過(guò)語(yǔ)言的光輝，解讀文本意義，探求作者旨意，剖析社會(huì)現(xiàn)象，反省自身言行，從而汲取精神營(yíng)養(yǎng)，最終積淀為人生觀(guān)價(jià)值觀(guān)，又該是怎樣的欣幸！通過(guò)閱讀積累，獲取內(nèi)在的自信和外在的能力，眼睛洞察生活的波瀾，思維靈敏的感受風(fēng)云變幻，心靈必然會(huì)鮮活的成長(zhǎng)，從而建構(gòu)起完美的精神家園，完成人格塑造，為今后的人生走向，奠定堅(jiān)實(shí)的路基。